Coming Soon

Exams

مع بدء معرض الكتاب، ياريت الشباب المثقف اللي يمر على المدونة يسوي فيني خير ويكسب فيني اجر و يسجل اسم كتاب او اكثر من الكتب اللي قرأها واعجبته او فادته، حتى لو ما تتوقعون توافره في معرض الكتاب.

وترى المرور هنا اجباري عــاجــل

الله واكبر، الحين صرنا احنا اللي لازم نعتذر!

قرأت اليوم مقالة في السياسة للسيد فيصل القناعي ( براءة علي الخليفة كشفتهم )

و عندي عدة ملاحظات على كلام السيد القناعي:

1- يكرر في مقالته ان من اتهم علي الخليفة واعتبره سارق ولص اعتدى على الدستور وتجاوز المبادئ القانونية والاخلاقية التي تنص على ان المتهم بريء حتى تثبت ادانته، وانا ما ادري هل السيد القناعي يجهل ان هذا الاتهام مبني على ادانة فعلية للخليفة في محكمة سابقة والا يدري بس ناسي؟

2- يقول السيد القناعي ان الخليفة اثبتت براءته من كل التهم الباطلة والكيدية، انا شخصيا اشوف انه فيه فرق يمكن حضرة السيد القناعي ما يشوفه بين ان يصدر حكم ببراءة الانسان من التهم الموجهه له، وبين ان تحفظ القضية لانهم ما قدروا يصيدون المتهم لعدم كفاية الادلة، خاصة وان الادلة كانت كافية في السابق!

3- في مقالته اعتبر الشعب الكويتي شعب مغفل ومخدوع أي شي يقولونه نواب الامة يمشون وراه، وان موقفنا كشعب من الخليفة ما هو الا تبني عمياني لموقف نوابنا.

4- في احدى العبارات يقول ان اتهام الخليفه هو ضمن مسلسل لتشويه صورة الاسرة الحاكمة، وانا اطمنه واذكره انه احنا شعب عادل، وناس تفهم، و مدركين تماما انه ما فيه اسرة او عايلة كلها ملائكة او كلها شياطين، وان التهم والذنوب لا تورث، وان كل انسان مسؤول عن نفسه ونفسه فقط، لا نمس بسبب تصرفاته كرامة اسرته حتى وان اثبتت ادانته، واتهام أي فرد من أي اسرة هو اتهام خاص به موجه له وحده.

5- العبارة التالية انقلها كما هي " كان على جميع من شارك في اتهام الشيخ علي الخليفة ووجه له كلمات السب والقذف ان يعتذر له علنا وللشعب الكويتي"

بالنهاية طلع اهو البريء واحنا الغلطانين!

هل فعلا الله يرحمه؟

هل فعلا الله يرحمه؟

انا شخصيا ما أظن ..ما ادري

بس نبي احدا يطمنا

وعلى اسئلتنا يجاوبنا

وين راحت الأدلة؟

يمكن يكون الخلل مو في القضاء

يمكن في تسليم الادلة

او غيرها من الاسباب

بس من حقنا نعرف

حقنا وين راح؟

ومن حقنا اكثر نعرف

اهو مات، والا بعد ما مات؟

اقول...

ترى الله يرحمه في كل الحالات

* من مدونة بالكويتي الفصيح

في الهنــد الآلهة ترقص ببراعة

في الديانة الهندوسية، الالهة تمارس الرقص، وربما كان لكل إله رقصته، هذا ما قاله لي صديق هندوسي، وعند مشاهدتي لهذه الرقصة شعرت بالضيق، الموسيقى مزعجة - بالنسبة لي على الأقل، والالوان غير مريحة، لم افهم منها شيئا .

قال لي شارحا، ان هذه كاليkali ، منزعجة من الوحش mahisasur (لا اعرف كيف ينطق او يكتب بالعربية) ومن شدة غضبها منه لانه سبب مشاكل للآلهة، قطعت رأسه، ثم صبت دمه في وعاء وشربته ( تظهر هذه الاحداث في الرقصة) ولكنها رغم قتلها له لا ترتاح او تستكين، ويظل الغضب مسيطرا عليها، فتلجأ بقية الآلهة لحيلة تهدئ من ثورة كالي، وهي ان يستلقي الإله شيفا shiva على الارض حتى تدوس عليه، فإن فعلت- وهذا ما حصل- تهدأ تماما، وهذا يظهر في نهاية المقطع فتتوقف كالي في شكلها الثابت ( مادة لسانها ورافعه اذرعها العديدة) بهدوء وتنتهي الرقصة.

و شيفا هذا بالمناسبة إله التدمير الذي قتل الآلهه شاكتي الاولى، وله رقصة خاصة به هو ايضا، كلما رقصها حدثت الكوارث على الأرض، كالزلازل والبراكين، فتجتمع الآلهة دائما لايجاد طريقه لايقافه، لان استمراره بالرقص يعني دمار الأرض.

--------------------------------

* في الهندوسية ملايين الآلهة، بدأت بالأم شاكتي shakti، التي انجبت ثلاث آلهة رئيسيين هم:

shiva the destroyer ( killed their mother shakti) ,vishnu who takes care and brahma the creator

* هذه المرة معلوماتي مأخوذه جميعها تقريبا من صديق ملحد نشأ هندوسيا، ولم اراجع كل المعلومات من مصادر موثقة، كوني استصعب جدا القراءة في الديانة الهندوسية، أجدها معقدة.

جريمـــة القــراءة

قريبي، في الاربعين من عمره ( مفترض انه ناضج) ووالد لأربع اطفال ( مفترض انه مسؤول عن اعداد جيل المستقبل)، وعنده دكتوراه ويمارس التدريس ( مفترض ان عقله قادر على التفكير والتمييز) ارسل بطلب مجموعة كتب من الخارج، كون شعبنا المثقف ماشاء الله من ينزل كتاب اليوم، باجر خالص من المكتبات، فقرر انه يستعين بالمخزون الخارجي....

المهم، اتصلوا عليه وقالوله تعال استلم كتبك، والا ناقصين جم كتاب، يقولون ممنوعين، واحد منهم كتاب لاجنبي عاش قبل سبع ثمان قرون، والثاني مجرد رواية....

طبعا لا عمره ولا علمه ولا نضجه يسمحون له انه يميز الصح من الغلط، عشان جذيه المسؤولين- العقلاء الناضجين المميزين المتميزين المختارين- يعطيهم العافية- قاموا- جزاهم الله خير دنيا واخره- بالحفاظ على اخلاق قريبي من الفساد، وعقله من التلوث بافكار خاطئة.

يعني الحين الكتاب اصبح ممنوع، حالة حال المخدرات والخمرة،

يعني فلان شنو تهتمك: والله مهرب كوكايين

وانت يا علان شنو جريمتك: والله مدخل مسكر للديرة

وانت يا قريبي شنو صايدين عليك: والله شاري كتب!!

محنا مخلينهم يصلون

من القبس اليوم:

* "من جانب آخر، هدد 50 محاميا بمقاضاة البلدية اذا ما تم تخصيص ارض لمسجد البهرة"

يعني 50 محامي دارس "حقــوق" حالف ما يخلي هالبشر يصلون لربهم!

------------------------------------

و من الوطن اليوم:

* جابر المحيلبي : " لافتا الى وجوب احترام هذا الامر من الجميع وعدم المطالبة باقامة دور معابد للبعض لانها خارج اطار الدولة وتشكل انتهاكا واضحا لقوانين الدول "

احد يعلمني أي قانون للدولة انتهك؟
خاصة وأن دستورنا يقول: حرية الاعتقاد مطلقة، وتحمي الدولة حرية القيام بشعائر الاديان طبقا للعادات المرعية على الا يخل ذلك بالنظام العام أو ينافي الآداب.

------------------------------------

* د. المسلم: " المساجد ولله الحمد كثيرة في البلد وهي بيوت الله وتخص كل المسلمين ومن اراد الصلاة فيها فلن يجد من يمنعه من ذلك، اما إذا كان هناك فئة خاصة كتجار أو غير كويتيين يطالبون بشيء خاص بهم فهنا سنقع في مشكلة كبيرة"

يستعبط الدكتور؟
يعني بيفهمنا انهم طالبين المسجد لانهم طبقة تجار ( عشتو) والا لأنهم مو كويتيين.
وطول هالمدة على بالنا انها سالفة مذاهب وملل!!
طيب دامنا كلنا مسلمين، صل ورا إمامهم خل اشوف.

* ويكمل " أما إذا كانت المسألة مقارنة في مطالبة المسلمين بالدول الاخرى لاقامة المساجد فإن تلك المطالبات تتعلق في كل المسلمين ولا تخص فرق أو جماعات وهو امر مختلف"

احد فاهم الاختلاف؟
احيل النائب لبوست الاستاذ فـرنـــاس المتعلق بهذا الشأن.

--------------------------------------

* وبعد كل هذا يأت الاخ زيد العازمي ويصرح : " نحن في المجلس البلدي ناقشنا هذا الموضوع بموضوعية ولم يتم أخذه كما هي الحال الآن من ناحية طائفية أو عرقية أو مذهبية بأسلوب سيىء
مؤكدا انه أحد الأعضاء الذين قاموا بالتصويت ضد معبد البهرة بقناعة مطلقة وذلك من منطلق مبادئ قائمة على أسس وطنية وفنية كون الموقع المطروح هو موقع صناعي كما ان حركة السير فه كثيفة وتزعج أهالي المنطقتين ولا سيما المقيمين في الموقع"

إي بلى!

لا طبنا ولا غدا الشر

عندما تطالعنا الصحف بخبر كهذا، ندرك تماما ان الديموقراطية عندنا مجرد آلية

نقل الأصوات على قدم وساق

بدايتنا

كان نهار رمضان عندما التقينا أول مرة....
كنتُ صائمة، وكنتَ أنت ترتشف القهوة،
قلت لي حينها ردا على استنكاري:
غاية الصوم ان يحس الأغنياء امثالك بالفقراء امثالي،
أمثالي الذين يفضلون القهوة سادة ...حتى يوفروا السكر.

قلتَ ذلك فانفجر داخلي بركان الألم الذي اقترن بك من من يومها ولم يفارقني بعدها لحظة
أنا لم احبك يوما برضا، أحببتك دوما بألم....تماما كما سعدت بك بألم، وحلمت بك بألم
............

أ ليس جميل اننا رغم الألم نحلم ونسعد ونحب؟
جميلٌ نعم، ومؤسف...
...........


أتعرف،
اني تمنيت اليوم لو ان ألمك هذا يباع فاشتريه..
ألم معك، ولا ألم فراقك

لكن أي خيار لنا بعد اليوم
أي خيار
ذهبت الأحلام،
و رحلت السعادة،
وبقي الألم ...
...
...
...


بقي الألم،
وبقي الحب

Aurora *

من الظواهر الطبيعية الآسرة، شائعة الحدوث عند القطبين، بكل الألوان والأشكال

أحيانا التفسير العلمي يفسد جمال الحدث، لذا قررت تركها دون تفسير

فقط تأمل في جمال الوجود حولنا

---------------------------

* أوروا ( او إيوس Eos): في الميثولوجيا الاغريقية هي ربة الفجر ذات الأنامل الوردية، أحب وصيفات أبوللو الى قلبه، وكانت تتولى فتح بوابات المشرق اللؤلؤية لرب الشمس يوميا كي تخرج عربته لتأخذ دورتها اليومية، ولها مغامرات غرامية.

Dance as an Art Form \ عندما تحول الرقص لفن

:Ancient Egypt

أول حضارة عظيمة نشرت سحر الرقص لكل المجتمع، كانت الحضارة المصرية القديمة، أصبح جزءا مهما في حياة المصريين، تطور الرقص في هذه الحضارة من الشعائر البسيطة الخاصة بالصيد والتي، والتي يراقبها كاهن خاص (كاهن الرقص) ليضمن سيرها بصورة صحيحة من أجد رحلة صيد ناجحة.

ثم انفصل الرقص المصاحب لتلك الشعائر ليكون فنا قائما بذاته، وهذا التطور زامن ظهور أوزيريس* Osiris كأهم إله فرعوني، مع أخته\زوجته الأسطورية إيزيسIsis ** ، كان أوزوريس يرمز للمدنية المتحضرة على الأرض، و هو من يضمن الحياة الأبدية للخلق، وكان الرقص جزء لا يستغنى عنه في الاحتفالات التي تقدم لايزيس و اوزيريس، والتي تقام على مدار العام مثل الصيف، وارتفاع مياه النيل، نضوج الذرة أو عند حلول ليلة كل الأرواح ( All Soul's Night: أصل الهالوين).

كان الرقص يقام أيضا في الاحتفالات الخاصة بـ" أيبس" Apis : العجل المقدس عند الفراعنة، والشعائر المرتبطة به كالخصوبة، أو الاحتفال بالتناغم الكوني.

كما هو الحال في كل المجتمعات القديمة والبدائية، كانت الموسيقى جزء من الاحتفال لكن أبدا ليست بنفس أهمية الرقص ذاته، وقد طور الفراعنة الآلات الوترية والنقرية وآلات النفخ، منها الهارب.

عرف المصريون أيضا الرقص كجزء من الاحتفالات الاجتماعية، والمناسبات، ومرافق للجماعات الرحالة، و في الساحات العامة في المدن الكبرى كطيبة والإسكندرية.

وكانت الحركات التي تؤدى في الرقصات المصرية تسمى تبعا للحركات التي استوحت منها، مثل :
"Leading along of an animal", " the taking of gold", and "the successful capture of the boat".

ورغم أن أغلب الرقص المصري القديم يعتمد على حركات بهلوانية، إلا أن بعضه يحوي خطوات تشابه خطوات الباليه الكلاسيكي.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

* أوزوريس في احد الأساطير الفرعونية هو الإله الملك الذي تقطع الى 14 قطعة ورميت في النيل، فجهدت زوجته ايزيس في البحث عنها جميعا فوجدتها إلا قطعة واحدة هي عضوه الذكري أكلته سمكة، فصنعت له واحدا من الذهب وأعادته إلى الحياة وأنجبا فيما بعد ابنهما حورس.

** ايزيس هي" يـو" في الميثولوجيا الإغريقية، ابنة فائقة الجمال لأحد أرباب الأنهار، أغوى جمالها الفتان "زيوس" (رب الأرباب وسيد الأولمب) ، فسعت إحدى زوجاته "حيرا" إلى قلبها لبقرة، حتى رق قلبها في الآخر فأعادها زيوس لشكلها الأول ورحلـّها بعيدا إلى طيبة في مصر لتطمئن زوجته، فعبدها المصريون وجعلوها ملكة عليهم سموها ايزيس، ثم تزوجها كبير آلهة مصر أوزوريس .

Will you dance with me? *

بداية الرقص:

قد يكون الرقص أكثر الفنون التي لم تحفظ تماما، وأصلها ضاع في حقبة ما قبل التاريخ، لكن من خلال دراسة المجتمعات البدائية اتضح أن النساء والرجال عبر التاريخ كانوا دائما يرقصون.

الرقص في المجتمعات البدائية غالبا ما يكون مرتبط إما بمراحل الإنسان والتغيرات التي تطرأ على حياته: الولادة- النضج- الوفاة، أو تلك التي يراها في الطبيعة: كتغير الفصول، وهطول الأمطار أو هبوب الرياح، أو الأحداث التاريخية والمواقف العظيمة: كتحقيق النصر في الحروب.

نوعين من الرقص تطور مع تطور الثقافة الإنسانية، الأول الرقص من اجل الاحتفال والذكرى، والآخر هو الرقص لأسباب ميتافيزيقية مثل السحر أو للآلهة، من أجل المطر، العلاج، رضا الرب، طلب النصر والمعونة....الخ.

وكان رجال الطب في ذلك الزمن، المعنيين بالتواصل مع الله والقوى القادرة على الشفاء، يحصلون على الاحترام والتقدير، ويعتبرون أول مصممي رقصات في التاريخ، فهم من يصمم الرقصات الخاصة باستدعاء القوى العلاجية.

في البداية كانت الموسيقى الوحيدة التي تصاحب الرقصات هي تلك الموسيقى التي تصدر منهم ومن حركاتهم الإيقاعية، ثم تطور الأمر فيما بعد باستخدام عظام الحيوانات، والعصي الخشبية إلى صنع الطبول، ومحاكاة تغريد الطيور وأصوات الحيوانات، وتلك الأصوات التي تمتعنا بها الطبيعة المتناغمة.

كانت الإيقاعات ذات أهمية كبرى عند تصميم الرقصات وأدائها، لتضمن الأداء المتناغم للراقصين وضبط حركاتهم مع الزمن، وتساعدهم على حفظ الحركات.

الراقصين البدائيين يشتركون أيضا في الإيماءات المميزة المستقاة من حياتهم اليومية، فالتلويح بالذراع كله يحاكي حركة الحرث للزراعة، و ضم اليدين على البطن تشرح الجوع الذي يشعرونه، الإنحاء يعبر عن الاحترام والتبجيل، التلويح بقبضة اليد تنقل الغضب داخلهم، كلها إيماءات استخدمها الإنسان في الرقص البدائي.

هذه الرقصات سواء كانت رقصات اجتماعية، دينية أو سحرية لم يكن الغرض منها المتعة والترفيه، كأغلب الرقصات في أيامنا هذه، الكثير منها كان يهدف لمساعدة القبيلة على البقاء، وقبل وقت طويل من قدرة الكتابة على حفظ التاريخ ونقل التراث، ساعد الرقص على حفظ عادات المجتمع ونقلها للأجيال الجديدة.

Sway with me -video

sway -audio

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

*
?In the language of the flowers, VISCARIA says: will you dance with me

الموضوع ترجمة ونقل بتصرف من كتاب: Compton's Encyclopedia وأساطير الحب والجمال عند الاغريق